人是活在世俗的天使，受制于天道和世道。不遵循天道，無論貧富賤貴人生難得圓滿；看不清世道，即使文武雙全也無可奈何。只有睜開天眼，才能信步人生！?
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??? ?摘自李從國即將出版的育人成長專著《學育論——學習本來很簡單》
學習是一項靈魂工程，心靈是直接的施工者。學習成績的優劣無論外在影響如何最終都取決于“用心”二字。通過長期觀察分析，影響學習的心靈因素可以大致歸納為以下九個大的方面。
? ? 一是自卑。自卑是一種對自己的自我否認，對自己沒有信心、不認同的心理表現。對學生而言，自卑感表現為輕視自己，認為自己學習能力差，無法趕上其他同學。自卑情結萌芽于嬰幼兒時期無能狀態條件下，對需求滿足的依賴性爭取累累失望反復失敗所導致的。嬰幼兒時期過后，如果生活的經歷不能把這個“自卑萌芽”清除，這個自卑會自然生長。家庭經濟困難、社會地位低下、父母在社會競爭中沒有優勢的家庭的家庭環境，會催生、固化并最終形成學生的自卑心理。自卑往往伴有害羞、膽小、不安、內疚、憂郁、躲避、不合群的情緒體現，給別人以敏感、失衡、情緒化的印象。學生一旦陷入自卑，就會從根本上、整體上全面扼殺學生的學習力。
? ? 二是敷衍。敷衍，指馬虎，不認真，表面上應付，搪塞責任。敷衍的反義詞是負責，盡心盡責。對有敷衍心理的學生而言，指對學習不認真負責，表面應付了事，帶有弄虛作假的成分。在學習生活中，敷衍一般表現為對學習極不負責，表面該上課還是上，該做的作業還是做，但內心里對所做的事卻無法上心，負不了責任，以表面的服從配合掩蓋內在的無能。敷衍對學習的最大傷害，是掩蓋了各種影響學習的因素，讓想解決問題的老師和家長無法著手，讓問題無法得以解決，而學生則表現得一臉的無辜。
? ? 三是虛假。虛假是人的自由意識的副產品，與人真實的天性相對立。心理學上有一個著名的虛假普遍性效應（False consensus effect）：在道德方面，當人們行為不佳時，人們會高估自己觀點和立場的普遍性，進而認為自己的行為理所當然。其實正是這個“理所當然”虛假包裝成了“真實”，讓人們在不知不覺中把正在思行的虛假轉化成了真實。其實人們心中自覺不自覺形成的對自我的印象并非“真實自我”，而是一種“虛假自我”。人的真實就是繞開“虛假自我”直面內在和外在。對學生而言，真實就是零距離直面學習。然而這一點很難做到。心理學家對“真實自我”與“虛假自我”(或稱“陰影自我”)的概念研究已久?？枴s格(Carl Jung)向人們介紹了“人格陰影”的概念。榮格認為“陰影”是我們不為人知的陰暗一面，表現為由原始的、消極的、被社會貶低的情緒等所組成的恐懼、懦弱與消極。陰影象征了我們懼怕的一切，然而虛假心理使我們可以輕易的拒絕承認它，從而使虛假成為我們人格中的一部分。榮格認為，除非我們能夠承認自己的陰影面并加積極清除，否則，我們就注定在無意間成為虛假的受害者。很多學生都不愿意虛假，但自由意識天生具有的偽裝功能使得虛假代替真實，他們陷入其中卻一無所知。虛假，會全方位全過程侵蝕、毀損學生的學習努力。
? ? 四是浮躁。浮躁，指急躁，不沉穩，也指輕浮急躁。語出《晉書·應詹傳》：“玫浮躁有才辯，臨漳人士無不詣之?！薄案 钡囊馑?，是漂于淺層，“躁”的意思不安的心動。兩者合在于起，指“心里有眾多的東西要動，而又沒有地方可以讓他們落腳，因此到處飄蕩不得安心”。浮躁，是普遍的社會現象。著名作家賈平凹的小說《浮躁》，以農村青年金狗與小水之間的感情經歷為主線，淋漓盡致入木三分地描寫了改革開放初始階段暴露出來的問題，以及整個社會的浮躁狀態和浮躁表面之下的空虛。在心學里，浮躁是做人做事的大忌。然而浮躁在中國學生中卻是相當普遍，可以說絕大多數績差生都有明顯的浮躁感。為什么這樣說呢？浮躁產生的根本原因，是個人天性被抵制心靈找不到歸宿，人心像天上的野云一樣在天空飄浮不定，人的精力在這種個人把持不住的無謂躁動中大量消耗，做什么事都抓不準，捏不住，不得要領，事倍功半、學而無獲、勞而無功就成為了“浮躁”的必然結果。學習是心靈工程，心靈浮躁了學何以勘。一個沉不下心、靜不下心的學生，學習成績注定上不去。
? ? 五是散漫。散漫是一種非常剛開的思維目的性、連貫性和邏輯性障礙?；颊咚季S活動表現為關注度低、聯想松弛，內容散漫。一個問題與另外一個問題之間缺乏聯系，前一環節與后一環節缺乏邏輯。說話意圖不明，東拉西扯，別人很難聽清要講什么，無以回答?；卮饐栴}不切題意，讓以奈何不得。散漫性格形成的因素主要有：1、心力弱小，沒有強大的意志品質，做什么都鼓不起勁來；2、身體脆弱，沒有強健的體能來支撐腦力勞動，而腦力勞動消耗的熱量遠比體力勞動多；3、所為非所愛，對所做的事難以入心；4、對所為既欠動力，又缺責任感；5、患有精神分裂癥，精神分裂癥病人的思維方式，包括聯想過程或推理邏輯都會出現問題。他們講的話，可能前言不連后語，甚至支離破碎、語不成句，使別人聽也聽不懂，這種癥狀稱為“思維散漫”。無論出于什么原因，散漫對學習的危害都是特別巨大的。如果學生出現了學習散漫的征兆，家長一定要找出原因，加以解決。
? ? 六是學與習分離。就獲取知識而言，最有效的手段莫過于“學而時習之”，做到學與習的知行合一。人類獲取知識的過程，與獲得能量的消化過程中的“同化”過程是一樣的。人的消化過程由同化和異化兩個方面構成：同化作用是生物把從外界吸收來的物質合成為自身的物質的過程；異化作用則是生物把自身的物質分解排出體外的過程。人通過消化過程把食物中的營養成分吸收，變成人體本身的糖或脂肪等貯藏起來。這個過程與人獲取知識的過程極度相似。學，就是看、聽、仿，相當于消化過程中的“吃喝”，把承載著知識的東西往“腸胃”里裝；習就是吃喝進去的在口腔、胃、小腸、大腸被不同程度的吸收。學來的知識信息，要經過習才能變成自己的知識。我們兒時的小學課本里有一課文叫做“一粒黃豆的旅行”，講的是一粒黃豆從吃進嘴里到變成大便排出的消化全過程。這里比喻一下，如果人是人吃豆子里是囫圇吞棗，沒有咬破就吞下，最后必然變成大便被原封不動地排出體外。猶如學習只是個走過場什么也沒得到。而如果學的時候認真，如吃豆時仔細咀嚼，豆中的營養（知識）就會在習的消化過程中大部分被接收。學與習合一，是高效獲取知識的最佳境界。學，就是聽、聞進信息；習，就是處理聽聞進來的東西，歸為已有。學而不習，對聽聞的東西不加以思考處理，學了等于白學。
? ? 七是怨天尤人。怨天尤人是一個成語，出自《論語·憲問》。意思是旨遇到挫折或出了問題，一味抱怨天，責怪別人，在自已之外找原因。很多同學對于自已學習成績不如意，不是找自已的原因，而是怪這怪那，怨天尤人。這是一種對學習具有巨大傷害的品行。曾國藩有一至理名言：“蓋無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服?！边@一名言是為教訓自已的弟弟曾國華考試落榜后，不認真反省總結經驗，長記性痛改前非，重新振作，而是怪這怪那，怨哥哥、罵老婆，還要自暴自棄說要納妾。弟弟此行惹怒了曾國藩，寫信痛罵曾國華，一針見血地指責其弟曾國華：“牢騷太多，性情太懶?！比缓罅信e其斑斑劣跡：“前在京華，不好看書，又不作文………近聞還家以后，亦復牢騷如常，或數月不搦管為文?！币徊豢磿还φn，你落榜完全是活該，你不落榜才是天下怪事。曾國藩畢竟是愛兄弟的，血濃于水，在信上罵了一頓后，還是奉勸弟弟反求諸已，重新振作。于是又進一步說對曾國華說：你再這么怨天尤人下去試試看，你一輩子的命運都好不到哪里去?！袄悟}太甚”，結果其命運“必多抑塞”。牢騷發多了，唯一的后果就是給你的運氣添堵。行事不順，一定要反求諸己，找自已的原因。事是自已做的，事不成為什么要怨天尤人呢！
? ? 八、無志懶散。做為萬物之靈，人或多或少都會有追求，大的叫理想，小的叫想法。然而無論是理想還是想法，都必須腳踏實地地耕耘，天上一定不會掉下餡餅。荀子《勸學篇》：“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海?！币馑际遣环e累一步半步，到達不了千里之外的地方；細水支流如果不匯聚，哪兒能匯成江海。老子《道德經》第六十四章曰：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！卑拙右住稖貓蚯涞仁诠儋n緋充滄景江陵判官制》曰：“夫千里之行，始于足下。茍自強不息，亦何遠而不屆哉？”意思都是在闡明“走一千里路是從邁第一步開始的”，比喻事情是必須腳踏實地步步為營往前推進。勤奮，是追求目標必須的付出。無論理想大小，都需要用勤奮去達到，沒有勤奮的理想，只能是無聊的幻想。
? ? 九、意志薄弱。在王陽明心學中，意志品質被拔高到“心的剛度”的位置。學習過程就是用心的過程。心無剛度，沒有百折不撓、堅定不移、不達目標不罷休的意志品質，學習中遇到點困難就畏懼，遇到問題就躲閃，斷然一事無成。古往今來，古今中外所有成就大業的人，無疑都是意志堅強的人。人類精英的歷史，就是意志品質的表演史，茫茫歷史長河流淌過的人生如天文數字，然而刻在史冊上的并不多，是偉大的意志品質把他們的人生雕刻在人類文化里的。堅韌強大的意志力，是學生學業健康成長的保證。對父母而言，要從小就培養孩子優良的意志品質，為孩子的社會化學習成長乃至一生的成長奠定堅實心志基礎。
本平臺壇主李從國博士簡介：
（李從國簡介：大學數學本科出身，上世紀九十年代初經濟學科班博士；知深經濟學家、共和國央企改革“抓大放小”、“關鍵少時”首倡者；《世界經濟宣言》主筆起草人；“綠色經濟發展”“綠色GDP”倡導者；原鳳凰博報點擊量1500萬大V；“天人相宜”心學創始人；“上健康”倫理第一人；信息科技時代“BIT”定義者；中國第一博士俱樂部-全球貴州博士俱樂部主席；“學育”理論開創人，《中國學育網》創辦人）
李從國博士曾經對國家改革開放的理論貢獻（部分）
? ? 1、，史上第一篇關于國企改革總方針“抓大放小”“關鍵少數”的文章?！白ゴ蠓判 焙髞沓蔀閲蟾母锏谝?方針?！瓣P鍵少數”今天仍然是常見于報端。
? ? 2、2002年主筆起草，2003年在經中共中央、。
? ? 3、2004年在中國第一周刊《瞭望》第40期發表的萬字專欄文章“綠色現代化”，首提“綠色現代化”“綠色GDP”。
4、創建《天人相宜》心學，開創“上健康”境界
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